Aborigines and the concept of money – utilitarismus – wenn jeder alles und jeden nutzt und ausnutzt

“However, the basic concept of money can be a challenge in itself for many Aboriginal people, particular those from cultures where sharing is a part of your predisposed responsibilities.”

“Growing your bank account is important in Australia. It costs the average Australian $223 on housing, $193 on transport and $104 on food and drink per week. However, this is a framework that doesn’t hold for a group of people whose principles go against such a monopolistic structure.”

“Stephen Goldsmith, a Kaurna, Narungga, Ngarindjerri man from South Australia and a cultural educator, actor and performer, who talks about how generosity prevails in his community, so much so that the pleasantries of “please” and “thank you” needn’t exist.”

“He raises concerns that the importance placed on money has not only seen people without financial security; having “no money”, but that it has created a world of selfishness and greed

He sends a message from Aboriginal Australia to the world to think more about sharing with others and being generous, rather than focusing on ownership.”

NITV’s Luke Briscoe, a Kuku Yalanji (Indigenous Australian people originating from the rainforest regions of Far North Queensland) man agrees, and says that it’s difficult for a group of people to simply change the values which have been passed on from thousands of years.”

src: https://www.sbs.com.au/nitv/article/2016/09/14/how-system-money-works-against-traditional-aboriginal-culture

Conversations with North American Indians

The earliest instance located by QI was in a collection of essays published in 1972 titled:

“Who is the Chairman of This Meeting?”

A chapter called: “Conversations with North American Indians”

contained comments made by Alanis Obomsawin who was described as

“an Abenaki from the Odanak reserve, seventy odd miles northeast of Montreal.”

(The book uses the spelling Obomosawin.)

Obomsawin employed a version of the saying while speaking with the chapter author Ted Poole. [AOTP]:

“Canada, the most affluent of countries, operates on a depletion economy which leaves destruction in its wake.

Your people are driven by a terrible sense of deficiency.

When the last tree is cut, the last fish is caught, and the last river is polluted;

when to breathe the air is sickening, you will realize, too late, that wealth is not in bank accounts and that you can’t eat money.”

does it for me.

src: https://quoteinvestigator.com/2011/10/20/last-tree-cut/

German:

Ein “Freund” fragte mich erst über WhatsApp: ‘ob ich wieder “verwendbar” sei?’

VERWENDBAR

VERWENDBAR!

“Der Teilnehmer ist nicht VERFÜGBAR”

Bedeutet der Teilnehmer fühlt sich nur noch als Maschine, als Werkzeug, als Sklave eines Systems dem es relativ egal ist – ob er liebt – wie er lebt – was er lebt.

Die völlige Sinnentlehrung die in Destruktivität übergeht wird besonders deutlich, wenn man Ur-Völker wie die Indianer, die Inuit oder die Aborigines und ihr “Umgang” ihre “Verwendbarkeit” in der modernen (aber nicht unbedingt logischen oder nachhaltigen) westlichen betrachtet.

Man kann einem Aborigine die besten Schuhe von Nike schenken – er wird diese nicht tragen.

Diese Menschen haben Jahrzehntausende ohne Nike “Made in China” überlebt und hätten es auch die nächsten Jahrzentausende (ausser ein Meteor kommt herunter – aber das würde auch die moderne westliche Zivilisation nicht retten) getan.

Sind diese Menschen “primitiv”?

Technologisch vielleicht – aber in mancher Hinsicht vielleicht viel intelligenter als “der weiße Mann” und die Vorhersagen der Nordamerikanischen Indianer könnten “den weißen Mann” noch böse einholen – weil man Geld tatsächlich “nicht essen kann.” (wenn der letzte Fisch gefangen, der letzte Baum gefällt, s.h. Ursprung des Zitates oben)

Die Ur-Völker fallen reihenweise in Depressionen, Alkoholsucht.

Nur wenige können sich der modernen Welt/dem Kapitalismus anpassen.

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